الجنوب أون لاين /الرئيس .علي ناصر محمد

يصادف اليوم ١١ فبراير مرور مائة عام على افتتاح حاكم عدن ستيورات محطة كهرباء عدن في عام 1926، كأول محطة كهرباء في الجزيرة العربية، وكثير من الاقطار العربية الأخرى في حدثٍ شكّل آنذاك ثورة حقيقية في حياة سكان المدينة.

فبإضاءة عدن، أصبح الليل امتداداً للنهار، تعجّ فيه الحركة والنشاط، وارتفعت وتيرة الحياة والتعليم والإنتاج، كما أصبحت المستشفيات – رغم قلتها – قادرة على تقديم خدماتها بكفاءة وانتظام.

وقد مثل ذلك الافتتاح محطة تاريخية هامة، أسست لعدن كمدينة حديثة، ومركز حضاري واقتصادي متقدم في محيطها الإقليمي والدولي. ومنذ ذلك الحين، أصبحت الكهرباء العمود الفقري للنهضة الحديثة في عدن والعالم، إذ أسهمت في دفع عجلة التنمية، بما شكّل أساساً لتحول عدن إلى مدينة عصرية نابضة بالحياة، ومنطقة حرة بمينائها الذي كان رابع أكبر ميناء عالميًا آنذاك، وظلّ يربط الشرق بالغرب حتى اليوم، لتصبح عدن حينها جوهرة الإمبراطورية البريطانية التي لا تغيب عنها الشمس.

ولم تنقطع الكهرباء في عدن منذ تأسيسها، مروراً بمرحلة قيام الدولة، حيث أُضيفت إليها عدة محطات توليد وتوزيع في خور مكسر والمنصورة والحسوة، لتوسيع نطاق التغذية الكهربائية، ثم تم إنشاء محطات أخرى على مستوى محافظات الجمهورية.

مع الأسف، وبعد مرور 100 عام على دخول الكهرباء عدن، يعاني المواطن اليوم من الانقطاع المتكرر للتيار الكهربائي منذ ما يزيد عن عقدين من الزمن.

لذلك، فإن عدن بحاجة اليوم إلى الأمن والاستقرار والسلام، وإلى معالجة انقطاع الكهرباء، خصوصًا مع اقتراب شهر رمضان المبارك، و الصيف وامتحانات الطلاب.
ونحن نناشد حكومة الدكتور شائع الزنداني بأن تكون هذه القضايا على رأس أولوياتها.
كما نناشد الإخوة الأشقاء في المملكة العربية السعودية بدعم الحكومة، والتركيز على التنمية في عدن وبقية المحافظات، والمساهمة في استثمار ثروات اليمن بما يخدم التنمية ويخفف العبء عن المنطقة، وهذا لن يتأتى إلا من خلال حضور الدولة والقيام بواجباتها المنوطة بها دستورياً وقانونياً، و وقف العبث المليشياوي بكل صوره وأشكاله على طريق إنهاء الحرب وتعزيز مسارات السلام والتنمية بما يضمن مستقبلاً آمناً ومزدهراً تعود من خلاله اليمن إلى المكانة التي تليق بها بين الشعوب والأمم.

The post 100 عام على دخول الكهرباء عدن first appeared on الجنــوب آون لاين.

كتب/مريم الداحمة

في إحدى المحاكم، تبرّأ جميع محامي البلدة من الدفاع عن القاتل.
فالجريمة هذه المرة فادحة، لا تُغتفر، ولا يخفف من وطأتها شيء.
أيُّ شيءٍ يمكن أن يُغفر بعد إزهاق روح؟
وكيف إن كان المجني عليه هو والدك،
والقاتل… أنت، ابنه، فلذة كبده؟
جريمة لا تُبرَّر، ولا تُغتفر.
ومع ذلك، لم يحرم القاضي الجاني من حقه في الدفاع عن نفسه.
نظر إليه طويلاً، ثم سأله سؤالًا واحدًا، مباشرًا، عاريًا من أي زينة:
لماذا قتلته؟
أجاب بصوتٍ خافت، كأنه يخرج من قبر:
العين بالعين، والسن بالسن، والبادي أظلم.
قطّب القاضي حاجبيه وقال:
ماذا تقصد؟
تنفّس بعمق، وكأن صدره يحمل ستةً وعشرين عامًا من الاختناق، ثم قال:
لقد اقتصصتُ منّي، يا سيادة القاضي.
ستة وعشرون عامًا وأنا أعيش تحت سقف نرجسي،
كان أبي فيه سجانًا لا أبًا،
جلادًا لا سندًا.
تفنّن في تعذيبي بكل الطرق التي لا يراها القانون ولا يسمع بها الناس.
أهانني حتى كرهت اسمي،
عزلني حتى صرت غريبًا عن نفسي.
لم يترك لي صديقًا ولا قريبًا،
وشيطنني في أعين الجميع،
حتى الغريب الذي لا يعرفني،
كان ينظر إليّ وكأني شرٌّ يمشي على قدمين.
أنا المظلوم يا سيادة القاضي.
أنا الذي تيتمتُ ووالدي حيّ.
أنا الذي جُعت، وبيتنا ممتلئ بما لذّ وطاب.
أنا الذي ارتجفت من البرد،
وخزائننا تعجّ بالصوف والحرير.
أنا الذي حُبست في غرفة،
والمنزل يفيض بالغرف.
أنا الذي تبولتُ على نفسي من الخوف،
ودورات المياه في كل زاوية.
أنا الذي تسللت آخر الليل،
أسرق بقايا طعامهم،
كأني لصّ في بيت أبي.
أنا الذي خَرِستُ رغم قدرتي على الكلام،
لأن الصوت كان يُقابل بالضرب،
والرأي كان يُقابل بالإهانة،
والبكاء كان جريمة إضافية.
كبرتُ وأنا أتعلم كيف أختفي،
كيف أكون أقل من ظل،
كيف أعيش دون أن أُرى،
ودون أن أُحب.

أنا العاق…
أنا الحاقد،
أنا الفاشل،
أنا المخادع،
أنا الخبث والخبائث كما كانوا يقولون.
أنا من كُتبت نهايته نار جهنم،
كما لقّنوني منذ طفولتي.
لكنني، يا سيادة القاضي،
أشعر أن جهنم — بكل ما قيل عنها —
قد تكون أرحم من العيشة التي عشتها تحت ظل والدي.
نعتني بكل الألفاظ التي تُميت الإنسان وهو حيّ.
كنتُ الأقل بين إخوتي،
المنبوذ،
الزائد عن الحاجة،
الخطأ الذي لم يكن ينبغي أن يولد.
كنتُ ضحية نرجسي
أتقن لعب دور الضحية،
وهو الجلاد.
لم يكن وحده سبب عذابي،
بل جرّ خلفه الأهل، والأقارب، والمجتمع.
صوّرني لهم وحشًا،
فلم يقصّروا هم في تمزيقي.
مجتمع لا يرحم،
وبشر لا يعرفون الرحمة.
ومن أين تأتي الرحمة،
إذا كان البيت —
الذي يفترض أن يكون ملجأك —
هو أول من خانك؟
هل يُعقل أن تنتظر رحمة من أحد،
وقد نشأت في مكان
لم يعرف معنى الرحمة أصلًا؟
لقد اقتصصتُ منه، يا سيادة القاضي.
أثقل قلبي في الدنيا حتى عجز عن النبض،
ولا أريد أن ألتقيه في الآخرة.
هو من أقنعني أن مصيري جهنم،
زرعها في صدري يقينًا لا خوفًا.
فاخترت أن أقتصّ منه في الدنيا،
حتى لا أقتصّ منه في الآخرة،
ولا يكون رفيقي هناك…
في النار التي قال إنها قدري.

The post ما تزرعه اليوم، تحصده غداً first appeared on الجنــوب آون لاين.

أعلن المتحدث الرسمي باسم المجلس الانتقالي الجنوبي، سالم ثابت العولقي، أن المجلس تابع عن كثب النشاط المتعلق بالتكتل الذي تعمل عليه عدة أطراف لإعلانه.

وأكد العولقي في تصريح هام، أن المجلس الانتقالي الجنوبي لم يشارك في هذا التكتل أو الأنشطة المرتبطة به.

وأشار إلى أن المجلس سيقوم لاحقاً بتوضيح موقفه الرسمي من مخرجات هذا التكتل، مما يشير إلى ترقب المجلس لأي تطورات محتملة في هذا السياق.

The post المجلس الانتقالي الجنوبي ينفي مشاركته في التكتل الجديد first appeared on الجنــوب آون لاين.

أثارت عالمة الفلك اللبنانية ليلى عبداللطيف جدلاً واسعاً بتوقعها بشأن الانتخابات الرئاسية الأمريكية 2024، بعد انسحاب جو بايدن من السباق الرئاسي.

برنامج “الحكاية” نشر مقتطفاً من مقابلة مع ليلى عبداللطيف، حيث قالت: “بالنسبة لانتخابات أمريكا، لو تم انتخاب بايدن أو ترامب فإنني أرى أن من سيحكم أو يتحكم في الرئاسة الأمريكية هو امرأة وتحمل لقب السيدة الأولى وهي ستكون الرئيس البديل”.

وأضافت: “كما أرى الإعلام يتوجه إلى زوجة الرئيس السابق باراك أوباما، ونائبة الرئيس بايدن حالياً، كمالا هاريس”.

وأعلن الرئيس الديمقراطي جو بايدن، أمس، انسحابه من سباق الانتخابات، وتأييده كمالا هاريس لتكون مرشحة الحزب الديمقراطي في الانتخابات الرئاسية.

The post العرافة اللبنانية ليلى عبداللطيف تتوقع الرئيس الأمريكي القادم! first appeared on الجنــوب آون لاين.

الجنوب اونلاين| اليوم الثامن
مسلسل الحشاشين هو خطوة عظيمة لفضح مخططات الإسلاميين بشكل غير مباشر وعرض نبذة عن جماعة لا أحد يختلف على خبثها ومحاربتها لكافة أمراء المنطقة لترويعهم وإخضاعهم لأجنداتها كما حدث مع صلاح الدين سابقاً وكما يفعل الإخوان حاليا مع السيسي.

صفحات تابعة للإخوان تشن هجوما ضاريا على المسلسل وصنّاعه لأنه يتضمن إشارات إلى الجماعة
القاهرة
تصدر مسلسل “الحشاشين” الترند على مواقع التواصل الاجتماعي عقب بث الحلقة الأولى على الفضائيات المصرية في أول أيام رمضان، وشنت صفحات تابعة لجماعة الإخوان المسلمين هجوما ضاريا على المسلسل وصنّاعه لأنه يتضمن إشارات إلى الجماعة.

 مشهد مثير للجدل

وبدأ المسلسل بمشهد مثير للجدل بين زعيم الطائفة وأحد أتباعه يسأل فيه الزعيم “تفدي الدعوة بإيه؟” فيرد التابع “بروحي.. روحي فداء صاحب مفتاح الجنة”.

وتكشف أحداث المسلسل، الذي يقوم ببطولته الفنان المصري كريم عبدالعزيز، نهج الجماعات الإرهابية والتكفيرية منذ أيام الحشاشين وتشابه الأفكار بين حسن الصباح مؤسس الحشاشين، وحسن البنا مؤسس جماعة الإخوان، ومبدأ السمع والطاعة الذي يسير على نهجه أنصار الجماعتين الأخطر في العالم، وكيف نجح مؤسس الحشاشين في إقناع أتباعه بأفكار خاطئة لتبرير جرائمهم، مثلما فعل حسن البنا- مؤسس الإخوان- مع أتباعه.

 آراء وتفاعلات

وتفاعل ناشطون مع المسلسل، وقال أحدهم: “مسلسل الحشاشين ليس مجرد مسلسل تاريخي بل هو في الواقع يعتبر أزمة كبيرة جداً لكل من ينتمي للإسلام السياسي لأنهم لكي يُبعدوا العار عن أنفسهم يدعون بأن الحشاشين غير مسلمين ويكفروهم لخدمة أجندتهم السياسية، بينما هم نفس الأشخاص الذين يمجدون الحوثيين وحزب الله وحماس وغيرهم التابعين لإيران بشكل علني وصريح ومنفذين لأجندات أمريكية خبيثة.

ولكن هذه هي طبيعة الإسلام السياسي يكفر ويمجد على حسب الأجندة وأوامر أميرهم ومجلدات سيد قطب المليئة بالازدواجية والنفاق والتحريض.

مسلسل الحشاشين هو خطوة عظيمة لفضح مخططات الإسلاميين بشكل غير مباشر وعرض نبذة عن جماعة لا أحد يختلف على خبثها ومحاربتها لكافة أمراء المنطقة لترويعهم وإخضاعهم لأجنداتها كما حدث مع صلاح الدين سابقاً وكما يفعل الإخوان حاليا مع السيسي.

ولا تنسوا ان جماعة الاخوان قد تم دسهم في مجتمعاتنا لاستكمال مسيرة الفوضى والفتنة من آبائهم وأجدادهم من الخوارج والمستبديـن والحشاشين والاحتلال العثماني والإسلاموية الفاشية”.

وسخر آخرون من الضجة التي أثارها الإخوان حول المسلسل: “مسلسل الحشاشين تسبب في حرقان شديد عابر للقارات؛ من أول حلقة بدا الصياح على كل لون ومن جميع أصناف الخرفان”.

وقال ناشط: “بدأ عرض حلقات مسلسل الحشاشين. العمل ذو انتاج ضخم جدًا، وتم تصويره في عدّة دول، وبرؤية اخراجية رائعة، يعيبه عدم استخدام اللغة العربية الفصحى.

يحكي المسلسل قصة حسن الصبّاح مُؤسس جماعة الحشاشين، وهي أخطر الحركات السرّية التي تنتمي لإحدى طوائف الشيعة خلال القرن 11 الميلادي كجزء من الطائفة النزارية، نسبة إلى نزار بن المستنصر المُنتمية للمذهب الإسماعيلي الشيعي، ونظرًا لتأييد حسن لنزار ابن المستنصر أمام أخيه أحمد المستعلي طُرد من مصر بعد ما وصل إليها لممارسته الدعوة للمذهب الإسماعيلي، ورحل الصبّاح إلى سوريا وإيران واستولى على قلاع ونفذ اغتيالات سياسية ضد السلطة السلجوقية، وأبرز ضحاياهم الوزير السلجوقي نظام المُلك.

سبب تسمية الطائفة بهذا الاسم يعود لكون حسن الصبّاح كان يخدع الشباب للانضمام للجماعة وتنفيذ أوامره من خلال تخديرهم بالحشيش.

الحشاشين استمروا في مواجهاتهم مع صلاح الدين الأيوبي من جهة، والتتار من جهة أخرى حتى استطاع التتار القضاء على الجماعة في اصفهان، وهرب من تبقى منها لبلاد الشام والهند.

الغريب هو استمرار الطائفة النزارية التي تنتمي إليها جماعة الحشاشين حتى يومنا الحالي”.

 دراما توعوية

ويعتبر المسلسل عودة إلى الدراما التاريخية التوعوية التي تكشف أخطر الحركات السرية والعسكرية التي اشتهرت بالاغتيالات والإرهاب حتى ظهور جماعة الإخوان. وقال محمد عفيفي، أستاذ التاريخ بجامعة القاهرة، إنه قبل البدء في سرد فكرة جماعة الحشاشين يجب القول إن الجماعة بدأ تأسيسها على يد حسن الصباح في القرن الحادي عشر الميلادي، كجزء من الطائفة النزارية نسبة إلى نزار بن المستنصر المنتمية إلى المذهب الإسماعيلي.

وأضاف في تصريحات لموقع “العربية” إن الحشاشين جماعة مسلحة من البداية، وهناك تشابه بينها وبين الإخوان في فكرة تجنيد الأنصار في سن صغيرة واستخدام الدين لتبرير الاغتيالات بحجة الدفاع عن الدين والجماعة، موضحا أن مؤسس الجماعة حسن الصباح كان يتبع طريقة غريبة في تجنيد الشباب وتنفيذ أوامره من خلال تخديرهم بالحشيش. وعملت الجماعة على تنفيذ اغتيالات سياسية، وأطلق على منفذي العمليات الإرهابية اسم “الفدائيون”.

واستمر الحشاشون لسنوات طويلة ودرّب الصباح أتباعه في قلعة ألموت، التي تم اختيارها بعيدًا عن أنظار الخلافة العباسية، ليصبحوا “فدائيين” ويتولوا تنفيذ عمليات اغتيال، لكنهم انتهوا لأن أي جماعة سرية في التاريخ سيكون مصيرها مثل مصير الحشاشين.

ويقول الباحثون إن الجماعة بدأت في العام 1094، أي قبل ألف عام، وكان اسمها مثار رعب ومصدر خوف، ليس للمسلمين فقط في بلاد العرب أو فارس وإنما أيضا لملوك أوروبا أنفسهم. وفي نهايات حكم الدولة الفاطمية حدث صراع بين الفاطميين على ولاية المستعلي وأخيه نزار، وانشقت المجموعة الداعمة لنزار ومقرها بلاد فارس وأصبح اسمها الإسماعيلية النزارية، وكان زعيم المجموعة المنشقة حسن الصباح زعيم الحشاشين.

وحسن الصباح من مواليد مدينة قم في بلاد فارس، ومع ضعف حكم الدولة الإسلامية وتوالي الحملات الصليبية ومعها الحروب مع المغول استغل حسن الصباح المشهد، وبدأ ينشر بين الناس أنهم ابتعدوا عن الإسلام الحقيقي، وأنهم لا بد أن يرجعوا إلى جماعة المسلمين، وأسس لجماعته مقرها الأشهر في قلعة ألموت الجبلية شمال إيران، وامتدت دولتهم إلى سوريا.

وجماعة الحشاشين لم تؤسس دولتها بالمواجهة بين جيوش دولتين، وإنما استخدمت فكرة الاغتيالات والعمل السري، وكان لدى الصباح الآلاف من التابعين الذين دربهم على مبدأ السمع والطاعة، وقام بتجنيدهم منذ طفولتهم وعلمهم أغلب اللغات المعروفة في تلك الفترة ما سهل له اختراق الدول المجاورة واستغلال وجود أتباعه كخلايا نائمة في قصور الأمراء والخلفاء لتنفيذ عمليات الاغتيال وإضعاف الدولة بشكل ممنهج، مثلما فعل الإخوان بعد ذلك.

وكشف الباحث أن الحشاشين مازال بعضهم موجودين إلى اليوم لكن من دون أي نفوذ سياسي، وينتشرون في أكثر من 25 دولة في أفريقيا وآسيا وأوروبا وأميركا الشمالية، مشيرا إلى أن سقوط نظام دولة الحشاشين لم يكن معناه زوال خطر الجماعات الإرهابية المنحرفة عن نظام الدولة، مختتما بالقول إن “كل ما في الأمر أن حسن الصباح زعيم الطائفة مات، وبعد 1000 سنة ولد حسن آخر اسمه حسن البنا”.

هجوم وإشادة

موقع “سكاي نيوز عربية” عرض تقريرا قصيرا عن مسلسل “الحشاشين”، مشيرا إلى أنه أثار جدلا كبيرا في مواقع التواصل الاجتماعي.

وقال التقرير: “بمجرد انتهاء عرض الحلقة الأولى منه تصدر هذا المسلسل “تريند” بمواقع التواصل الاجتماعي. أحداث المسلسل تحكي عن النهج الذي تتبعه الجماعات الإرهابية والتكفيرية من أيام طائفة الحشاشين التي ترجع للعام 1094م”.

وأضاف: “يكشف (المسلسل) أيضا تشابه الأفكار بين حسن الصباح مؤسس جماعة الحشاشين وحسن البنا مؤسس جماعة الإخوان المسلمين، وأيضا مبدأ السمع والطاعة الذي يسير على نهجه أنصار الجماعتين”.

وتابع التقرير: “على ما يبدو، استفز هذا المسلسل جماعات الإسلام السياسي وعلى رأسها جماعة الإخوان والذين شنوا هجوما كبيرا على المسلسل وصناعه، لكن في المقابل هذا المسلسل لقي إشادة من البعض الآخر، رأى بأن فيه جانبا توعويا للناس من هذه الأفكار التكفيرية”.

يُذكر أن مسلسل “الحشاشين” يشارك فيه عدد كبير من النجوم، أبرزهم كريم عبدالعزيز ونيقولا معوض وفتحي عبدالوهاب، وقام بتأليف المسلسل الكاتب عبدالرحيم كمال، وهو من إخراج بيتر ميمي، واستغرق تصويره عامين، وكان من المقرر عرضه في رمضان العام الماضي، لكن تم تأجيله إلى هذا العام بسبب تصوير مشاهد من المسلسل في مالطا وكازاخستان.

The post “الحشاشين” يستفز “الإخوان”.. الدراما التاريخية تعود لتكشف أخطر الحركات السرية والعسكرية first appeared on الجنــوب آون لاين.

أختتم صباح اليوم الإثنين فعاليات المسابقة الثقافية و التي شارك بها مراكز الشرقية و الغربية و اللحوم و البساتين بالاضافة للمجلس الانتقالي و المجلس المحلي بالمديرية و التي تقام برعاية من الاخ الأستاذ عبود ناجي حسين مدير عام المديرية رئس المجلس المحلي و ينظمها مكتب الشباب و الرياضة بالمديرية بالتنسيق مع دائرة المرأة و الطفل في اللجان المجتمعية.. نرجس عباد

حيث إلتقى في نهائي المسابقة الثقافية بطل المجموعة الأولى فريق مركز اللحوم مع بطل المجموعة الثانية فريق مركز الشرقية و بعد تنافس معرفي في الإجابة على الاسئلة التي توزعتفي مجالات الإسلامية و التاريخ و المعلومات العامة و الجغرافيا و الرياضة.. تمكن فريق مركز الشرقية من تحقيق البطولة بعد فوزه على مركز اللحوم في النهائي بـ 26 درجة مقابل 15 درجة ..
و بعد نهاية المسابقة جرت مراسم التكريم للفريقين بحضور الأخ الأستاذ عبود ناجي حسين الذي تحدث قبل تتويج الفريقين قائلاً ابارك للبطل و الوصيف و كل المشاركين من الفرق الاخرى على نجاح المسابقة و إن شاء الله تكون هذه بداية لإستمرارها في قادم المسابقات مديرية دارسعد زاخرة بالكثير بالنساء المثقفات في شتى المجالات الادبية و العلمية و الرياضية مديرية دارسعد مدينة الثقافة و الادب .. و أختتم كلمته بتوجيه شكره لكل من ساهم في إنجاح المسابقة من تنظيم و إعداد و تنسيق..
بعد ذلك جرى توزيع الكؤوس و الجوائز المالية للبطل و وصيفة حيث نال بطل المسابقة مركز الشرقية كأس البطولة مع جائزة مالية
و تحصل مركز اللحوم على كأس الوصيف و جائزة مالية..

حضر مراسم التتويج كذلك كل من الأخ عبدالحافظ محمد مرشد مدير مكتب الثقافة و السياحة بالمديرية و الاخ وليد الجمل القائم بالأعمال مدبر الشباب و الرياضة بالمديرية و الاخ ياسر منير مدير الاعلام بالمديرية و الأخ فكري القادري المسوول الثقافي بنادي النصر الرياضي و الثقافي و الاخ كمال مكرم رئيس مركز الشرقية و الاخ الشيخ ملهم ناجي حسين رئيس مركز اللحوم

The post فريق مركز الشرقية يتوج بطلاً للمسابقة الثقافية في مديرية دارسعد first appeared on الجنــوب آون لاين.

بحضور واشراف الاستاذ هارون الصمه رئيس انتقالي مديرية كرش تسلم صباح اليوم الاستاذ غفير السويدي مدير الادارة الثقافية بالهيئة التنفيذية ديوان شعر شعبي لمؤلفه الاستاذ طه الدلي مدير تنظيمية الهيئة التنفيذية.

الديوان بعنوان “مواويل على طريق النزوح) ويحوي خمسون قصيدة شعرية باللهجة العامية تطرق فيها الشاعر حول معانات النزوح ومفارقة الديار وحالة الفقر والحرمان.

وأشار الدلي ان مجمل قصائده الشعرية الشعبية تمحورت حول النزوح ومعاناته منذ بداية الحرب التي شنتها مليشيات الحوثي على الأراضي الجنوبية طيلة تسعة سنوات عجاف اضطرت الشاعر مع كثير من المواطنيين لمغادرة بيوتهم وقراهم وفارقت بين الاخوان والأهل والاحباب، شاكرا في الوقت نفسه رئيس الهيئة التنفيذية ومدير الادارة الثقافية على تشجيعهم لطرح الديوان والعمل على طباعته والعمل على نشره بالتنسيق مع ثقافية انتقالي المحافظة.

من جانبه وجه الاستاذ الصمه الادارة الثقافية الى الإهتمام بالمواهب في شتاء المناحي والإتجاهات الأدبية والفكرية والإبتكارات العلمية ورفعها للإدارة الثقافية لإنتقالي المحافظة لعمل ما يلزم.

حضر اللقاء نائب مدير الإدارة القانونية بالهيئة التنفيذية محمد سعيد عبادي

The post “مواويل على طريق النزوح” ديوان شعري للأستاذ طه الدلي first appeared on الجنــوب آون لاين.

وصول جثمان الفقيد/ سالم عميران والد الفنانة الأصيلة أروى إلى مطار عدن الدولي وسط حضور من محبي واهل الفقيد للمشاركة في مراسيم التشييع والقبر الى مسقط راسة بمدينة شقرة محافظة أبين بموكب كبير.

وتقدم مراسيم التشييع كلا من الأستاذ/ حسين الجنيدي وكيل محافظه ابين والرائد/ نادر الفضلي قائد الكتيبة والنقيب/ محمد علي سعيد والنقيب/ عبدالعزيز باداس بقوات الحزام الأمني الساحل وجمع من القيادات الاجتماعية والشبابية ومحبي الفقيد.

وشيع جثمان الفقيد عميران إلى مدينة شقرة الذي غادرها منذ سنوات طويلة متنقل بين دول عربية وأوروبا وغيرها من الدول المحيطة.

The post وصول جثمان الفقيد عميران والد الفنانة أروى لشقرة first appeared on الجنــوب آون لاين.

وصلت الفنانة أروى قادمة من ابوظبي في دولة الامارات العربية المتحدة برفقة والدها سالم عميران الذي كان قد توفي قبل عدة ايام،.
وعلى الفور تحرك موكب تشييع الجثمان إلى مدينة شقرة حيث ووري الجثمان هناك.
وكان والد الفنانة أروى قد أوصى بدفن جثمانه في مسقط رأسه عند وفاته.

The post الفنانة أروى تصل العاصمة عدن برفقة جثمان والدها first appeared on الجنــوب آون لاين.

كرّم رئيس الهيئة التنفيذية للقيادة المحلية للمجلس الانتقالي الجنوبي بمحافظة لحج وضاح الحالمي صباح اليوم الفنانيين الموهبين بيان فهيم فيصل علوي وعلوي يسلم محمد وذلك في إطار الاهتمام الذي توليه الهيئة بدعم وتشجيع المواهب الفنية الواعدة في المحافظة .

وأكد الحالمي خلال التكريم الذي حضره أمين عام اتحاد الفنانيين الجنوبيين بلحج أكيد مسعد ناجي دعم انتقالي لحج لكل المواهب الفنية والإبداعية الواعدة التي تزخر بها لحج في كافة المجالات .

وحث الحالمي الفنانيين الموهبين على الاستمرار في المجال الفني لما يتمتعان به من مواهب وقدرات فنية ، مؤكدا بأن لحج كانت ومازالت سباقة في كافة المجالات ومنها المجال الفني والتراثي .

من جانبهما عبر الفنانيين بيان فهيم فيصل علوي وعلوي يسلم عن شكرهما وتقديرهما للرعاية والاهتمام الذي أولاه رئيس الهيئة التنفيذية لانتقالي لحج وضاح الحالمي بهما وتحفيزه لهما على مواصلة المشوار الفني .

The post رئيس انتقالي لحج يكرم الفنانيين الموهبين بيان فهيم فيصل علوي وعلوي يسلم first appeared on الجنــوب آون لاين.